第136章 真假和尚
罗月止震惊。一个出家人,哪儿来这么多钱。
罗月止他偷偷在老家蔡州买田购地,安身立命的投资加起来,都不足他这笔钱的十分之一。
这已经是在蔡州李家引起轰动的大投资了。罗月止也觉得自己挺有钱的,财富可自由了,全没想到如今猝不及防,被一个光头和尚炫富炫了一脸。
倪四便解释:“罗郎君有所不知,本朝出家人日子普遍过得很好。”
“僧人获得朝廷认证的出家身份,不仅可以享受劳役、税务上的减免,出行限制亦随之减少,买田置业、经商行医皆无禁忌,挣钱的法子多的是。
甚至还有个什么‘在欲行禅知见力,火中生莲终不坏’的说法,叫那喝酒吃肉、出入妓馆、娶妻生子的荤和尚都不避人了。
就说大相国寺,前些年出了一名法号惠明的和尚,炙得一手好猪肉,听说还在烧朱院旁边开了家专卖炙猪头肉的食店。秃头卖肉,闻所未闻,在街上好是风光了一阵子。”
罗月止瞠目结舌,突然想起那《水浒传》中那犯戒无数的鲁智深,本以为不过是传奇小说,谁知就这么应验在生活中了。
倪四接着说:“有一心钻研佛法的苦行僧,便有贪恋红尘的世俗和尚。
只要手握度牒,有个朝廷认可的出家身份,便是百无禁忌。僧人尼姑多富翁富媪,若是做了僧官,更是有油水可捞。因此而攀附权贵,贿赂官宦的事儿更是心照不宣,说出来嫌脏罢了。”
罗月止仍有很多未解之处:“就算攀附,也得有个赚大钱的营生可傍身。任谁都随手掏出万两白银的油水,岂不是富可敌国了。倘若都是如此,读书人还考甚么进士?直接剃了头发,同和尚们抢考经试得了。”
罗月止说是这么说,其实本朝出家为僧容易过成“人上人”,但门槛也奇高。
为了不叫僧侣泛滥,百姓大量脱产,也是为了保障徭役和税收,朝廷对下发度牒的数量控制颇为严格。
普通情况下,想出家为僧要通过身份核查,更要通过经试,考试内容乃是《妙法莲华经》等佛教经典。只够排名靠前、佛学精深的才能剃度出家,获得度牒,享受免劳役、减税收等福利对于大多数普通信众来说,考个度牒不比考个进士容易多少。
“虽是富僧遍地,但富到这个程度,自然绝非寻常。”
倪四从怀中掏出一张薄纸,放到罗月止与赵宗楠的面前:“这是差外面人探听来的,近两年出现在大相国寺,还同王二多多少少有过交情的人。其中甚至有几位衙门小吏……但问遍了能问的人,也没听说维那法师或那王二手下有甚么挣大钱的营生,更没听说在外面置办了铺面田地。”
赵宗楠眼神一动,低头仔仔细细将名单通读一遍。
罗月止听这阵仗耳熟,不由想起那位三司户部判官、他那横行霸道的察子弟弟……
还有如今这奇奇怪怪的郑迟风。
他忍不住喃喃:“寺中流氓头头若是与吏员有私交,是要偷偷做什么事呢?”
赵宗楠莞尔,亲手给他倒了杯清茶:“这就要看月止愿不愿意推波助澜,让事情继续发展发展。唯有池子生了波澜,方可引动水底游鱼。”
罗月止笑着接过茶:“那可得日日祈祷,希望我此番不是助纣为虐了。”
……
罗月止最终还是将那篇文章放进了《杂文时报》中去。
总之它本就是要入选的,罗月止两眼一闭,便当做什么都不知道。
都说文如其人,郑迟风能写出这样的文章来,兴许并不似刘姓兄弟之流。
罗月止愿以此举动略加试探,顺水推舟,权当赌心发作,来一把刺激的。
是商人就都有赌心,只是罗月止赌心有限。
他想得通透:此前既没有收郑迟风的礼物,又没有任何书信往来为证,便算得上问心无愧。
为保证安全,他还特意在扉页加了一行字,大抵是说文章所述皆为笔者之意,不代表本刊立场,愿诸君明辨,不吝点评。多穿上一层金丝甲,聊胜于无。
罗月止如约将石子投入了水中,静待起即将翻出的水花。
得到了新刊出炉的消息,郑迟风第一时间差人登门去买,一股脑翻到笔名“三摩地”板板正正地印在书刊上,才放下了心来。
他合上书,又差人去给罗月止送了一只小箱子。
结果仆使回报道,罗掌柜将表达感激的书信收下了,但箱子里的东西却分文未动,囫囵个退送回来。
仆使打开小箱,里头一排晶晶亮亮的银板子,可能它们都没想到自己竟还有被人嫌弃的一天。
郑迟风好奇:“他说了什么没有?”
“没说什么,就说三摩地文章写得好。还有这个……”仆使又低头从怀里掏出一嘟噜铜钱来,举到郑迟风面前。
铜钱挺有分量,挨挨挤挤地坠着,沉甸甸在半空晃悠。
“说是稿酬。”仆使补充道。
郑迟风失笑。叫他把铜钱收起来。
他点起支细细的佛香,口中笑道:“这人真是。既想凑热闹,又不愿湿衣裳……罢了,既然需要借助人家的声势,就按他的意思来吧。”
……
第二期《杂文时报》不负众望,销量又破纪录了记录,发行三天累计卖出了两千余份,而且越卖聚集在书坊的人越多。
罗月止同客人打听,才听说有位朝中高官,竟然也托仆使在罗氏书坊买了本时报回去据说是一位姓富的官员,志节皎皎,乃当世人杰,在士子间素有清誉。
听到这个消息,罗月止心中只有一个念头:怕是赌对了。
他闻声而动,立马找到阿虎,自己更是身体力行,陪同长工们连夜加印新刊,每夜加印计以百份之多。
果不其然,后几日登门购刊之人又是大增。
其中那篇《真假和尚》尤其受到读者注意。
如今之世,士大夫当道,朝廷更是将僧道的“官方身份证”度牒捏在手心里,宗教人士若想求得长足发展,免不得要向儒教低头。
佛学的儒学化乃是时代大趋势,很多借助佛理阐明修身养性道理的,甚至以儒学视角解构佛理的文章,追捧者大有人在。
这位“三摩地”佛学儒经皆精,文章风趣练达,真和尚假和尚,真圣贤假圣贤,引得人思绪万千。
不光儒士,甚至有好些脑袋反光、身披僧袍的客人都登门来买书借书,目的就是拜读那一篇文章。
但时间久了,逐渐有另一种讨论之声响起。
知道了世上有真假,又当如何呢?
但凡有些见识的人心里都门清,吏治问题乃是最长远的问题,树大根深,并非一时之力可撼动。
但真假圣贤难辨也难动……真假和尚又如何?
有些人并不当回事,嗤笑道:“人家文章是借僧喻儒,说得本就是士子之事,哪儿是真叫你们去关注什么和尚?
诗说春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,就是要咂摸其中的隐喻,难道真要去细究春蚕吐尽了丝是要结茧,蜡炬熔尽了也飞不出灰?今人眼神不好使,连文章都读不懂了吗?”
被嘲笑者自不服气,反驳道:“若文章以论事为基础,其事乃真,便有讨论的价值。岂能只顾忌着延伸之意,而忘了眼下弊病?世间有没有假圣贤不清楚,但假和尚却是有一些!”
“哪儿有甚么假和尚,你倒是请出来叫大家见一见。”
争辩者脸色发红:“若是假的自然要遮掩。谁会敲锣打鼓地说自己犯了律例,四处嚷嚷找人来抓捕。要我看,那些满面横肉的、吃喝嫖赌的、在妓馆里流连的,少不了私自出家、甚至私买度牒的贼子!叫开封府去查一查,免不得查出来些腌事!”
“人家开封府不晓得自己去查么,哪儿要你操这份闲心。”
“谁知道官府有没有查呢。”
那人突然变了神色,似是心有不甘,又是有些难言的怨怼:“自从晁知府右迁中书,新来的这位郭知府性情‘平易’得很,身子骨也不怎么爽利,都说新官上任三把火,可他坐进了衙门却悄无声息,仿佛没他这个人儿似的,你说叫他去查,他可敢查么。”
这话传着传着,变成了京中有假和尚横行,而开封府却心存畏惧,不敢查问。
开封府似是感知到了鼎沸民意,一段时间之后,突然派遣衙役上街抽查起了出家人的度牒。尤其是小甜水巷里的光头,佩戴佛珠的街痞子,都受到了“特殊照顾”。
罗月止终于看懂了:“醉翁之意不在酒。”
赵宗楠侧目:“这句倒是挺有意思。”
罗月止又忘了,或许记得才有鬼欧阳永叔此时正好好呆在谏院做他的北宋官场第一大喷子,尚没传出要贬谪滁州的消息。醉翁亭还没建起来呢,自然也没有《醉翁亭记》这回事。
罗月止不接话,只说那假和尚的事:“若是要查几个痞和尚,如何要搞这么大的阵仗?王二他们私底下做的勾当,怎么想也不止是收留了几个痞子出家这回事。那就该是……”
赵宗楠与罗月止异口同声:“度牒。”
赵宗楠点头,慢条斯理道:“记得前些年宋子京还在京中盐铁司做事时,曾给官家上过一封三冗三费的奏疏。奏疏言道:
一冗有定官无限员;二冗厢军不任战而耗衣食;三冗僧道日益多而无定数。
而要解决这第三冗,便是要限制僧道增长,还其为耕夫织妇,以事生产。”
“官家看完了奏疏,没过多少时间便下令中书,削减新发度牒。适逢大赦,额外发放的度牒也比前代少了许多。”
“如今中原虽不燃战火,但四处匪患尤多,甚至京城周边都出现了落草的寨子,被官府剿灭一批,便会多出一批漏网之鱼。这个世道选择出家,有时候并不是为了吃斋念佛,而是为了消灾避祸。”
赵宗楠又在读那份名单,修长的手指点点纸上的人名:“看来有些人,借此机遇做起了好生意啊。”
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这已经是在蔡州李家引起轰动的大投资了。罗月止也觉得自己挺有钱的,财富可自由了,全没想到如今猝不及防,被一个光头和尚炫富炫了一脸。
倪四便解释:“罗郎君有所不知,本朝出家人日子普遍过得很好。”
“僧人获得朝廷认证的出家身份,不仅可以享受劳役、税务上的减免,出行限制亦随之减少,买田置业、经商行医皆无禁忌,挣钱的法子多的是。
甚至还有个什么‘在欲行禅知见力,火中生莲终不坏’的说法,叫那喝酒吃肉、出入妓馆、娶妻生子的荤和尚都不避人了。
就说大相国寺,前些年出了一名法号惠明的和尚,炙得一手好猪肉,听说还在烧朱院旁边开了家专卖炙猪头肉的食店。秃头卖肉,闻所未闻,在街上好是风光了一阵子。”
罗月止瞠目结舌,突然想起那《水浒传》中那犯戒无数的鲁智深,本以为不过是传奇小说,谁知就这么应验在生活中了。
倪四接着说:“有一心钻研佛法的苦行僧,便有贪恋红尘的世俗和尚。
只要手握度牒,有个朝廷认可的出家身份,便是百无禁忌。僧人尼姑多富翁富媪,若是做了僧官,更是有油水可捞。因此而攀附权贵,贿赂官宦的事儿更是心照不宣,说出来嫌脏罢了。”
罗月止仍有很多未解之处:“就算攀附,也得有个赚大钱的营生可傍身。任谁都随手掏出万两白银的油水,岂不是富可敌国了。倘若都是如此,读书人还考甚么进士?直接剃了头发,同和尚们抢考经试得了。”
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为了不叫僧侣泛滥,百姓大量脱产,也是为了保障徭役和税收,朝廷对下发度牒的数量控制颇为严格。
普通情况下,想出家为僧要通过身份核查,更要通过经试,考试内容乃是《妙法莲华经》等佛教经典。只够排名靠前、佛学精深的才能剃度出家,获得度牒,享受免劳役、减税收等福利对于大多数普通信众来说,考个度牒不比考个进士容易多少。
“虽是富僧遍地,但富到这个程度,自然绝非寻常。”
倪四从怀中掏出一张薄纸,放到罗月止与赵宗楠的面前:“这是差外面人探听来的,近两年出现在大相国寺,还同王二多多少少有过交情的人。其中甚至有几位衙门小吏……但问遍了能问的人,也没听说维那法师或那王二手下有甚么挣大钱的营生,更没听说在外面置办了铺面田地。”
赵宗楠眼神一动,低头仔仔细细将名单通读一遍。
罗月止听这阵仗耳熟,不由想起那位三司户部判官、他那横行霸道的察子弟弟……
还有如今这奇奇怪怪的郑迟风。
他忍不住喃喃:“寺中流氓头头若是与吏员有私交,是要偷偷做什么事呢?”
赵宗楠莞尔,亲手给他倒了杯清茶:“这就要看月止愿不愿意推波助澜,让事情继续发展发展。唯有池子生了波澜,方可引动水底游鱼。”
罗月止笑着接过茶:“那可得日日祈祷,希望我此番不是助纣为虐了。”
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罗月止最终还是将那篇文章放进了《杂文时报》中去。
总之它本就是要入选的,罗月止两眼一闭,便当做什么都不知道。
都说文如其人,郑迟风能写出这样的文章来,兴许并不似刘姓兄弟之流。
罗月止愿以此举动略加试探,顺水推舟,权当赌心发作,来一把刺激的。
是商人就都有赌心,只是罗月止赌心有限。
他想得通透:此前既没有收郑迟风的礼物,又没有任何书信往来为证,便算得上问心无愧。
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罗月止如约将石子投入了水中,静待起即将翻出的水花。
得到了新刊出炉的消息,郑迟风第一时间差人登门去买,一股脑翻到笔名“三摩地”板板正正地印在书刊上,才放下了心来。
他合上书,又差人去给罗月止送了一只小箱子。
结果仆使回报道,罗掌柜将表达感激的书信收下了,但箱子里的东西却分文未动,囫囵个退送回来。
仆使打开小箱,里头一排晶晶亮亮的银板子,可能它们都没想到自己竟还有被人嫌弃的一天。
郑迟风好奇:“他说了什么没有?”
“没说什么,就说三摩地文章写得好。还有这个……”仆使又低头从怀里掏出一嘟噜铜钱来,举到郑迟风面前。
铜钱挺有分量,挨挨挤挤地坠着,沉甸甸在半空晃悠。
“说是稿酬。”仆使补充道。
郑迟风失笑。叫他把铜钱收起来。
他点起支细细的佛香,口中笑道:“这人真是。既想凑热闹,又不愿湿衣裳……罢了,既然需要借助人家的声势,就按他的意思来吧。”
……
第二期《杂文时报》不负众望,销量又破纪录了记录,发行三天累计卖出了两千余份,而且越卖聚集在书坊的人越多。
罗月止同客人打听,才听说有位朝中高官,竟然也托仆使在罗氏书坊买了本时报回去据说是一位姓富的官员,志节皎皎,乃当世人杰,在士子间素有清誉。
听到这个消息,罗月止心中只有一个念头:怕是赌对了。
他闻声而动,立马找到阿虎,自己更是身体力行,陪同长工们连夜加印新刊,每夜加印计以百份之多。
果不其然,后几日登门购刊之人又是大增。
其中那篇《真假和尚》尤其受到读者注意。
如今之世,士大夫当道,朝廷更是将僧道的“官方身份证”度牒捏在手心里,宗教人士若想求得长足发展,免不得要向儒教低头。
佛学的儒学化乃是时代大趋势,很多借助佛理阐明修身养性道理的,甚至以儒学视角解构佛理的文章,追捧者大有人在。
这位“三摩地”佛学儒经皆精,文章风趣练达,真和尚假和尚,真圣贤假圣贤,引得人思绪万千。
不光儒士,甚至有好些脑袋反光、身披僧袍的客人都登门来买书借书,目的就是拜读那一篇文章。
但时间久了,逐渐有另一种讨论之声响起。
知道了世上有真假,又当如何呢?
但凡有些见识的人心里都门清,吏治问题乃是最长远的问题,树大根深,并非一时之力可撼动。
但真假圣贤难辨也难动……真假和尚又如何?
有些人并不当回事,嗤笑道:“人家文章是借僧喻儒,说得本就是士子之事,哪儿是真叫你们去关注什么和尚?
诗说春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干,就是要咂摸其中的隐喻,难道真要去细究春蚕吐尽了丝是要结茧,蜡炬熔尽了也飞不出灰?今人眼神不好使,连文章都读不懂了吗?”
被嘲笑者自不服气,反驳道:“若文章以论事为基础,其事乃真,便有讨论的价值。岂能只顾忌着延伸之意,而忘了眼下弊病?世间有没有假圣贤不清楚,但假和尚却是有一些!”
“哪儿有甚么假和尚,你倒是请出来叫大家见一见。”
争辩者脸色发红:“若是假的自然要遮掩。谁会敲锣打鼓地说自己犯了律例,四处嚷嚷找人来抓捕。要我看,那些满面横肉的、吃喝嫖赌的、在妓馆里流连的,少不了私自出家、甚至私买度牒的贼子!叫开封府去查一查,免不得查出来些腌事!”
“人家开封府不晓得自己去查么,哪儿要你操这份闲心。”
“谁知道官府有没有查呢。”
那人突然变了神色,似是心有不甘,又是有些难言的怨怼:“自从晁知府右迁中书,新来的这位郭知府性情‘平易’得很,身子骨也不怎么爽利,都说新官上任三把火,可他坐进了衙门却悄无声息,仿佛没他这个人儿似的,你说叫他去查,他可敢查么。”
这话传着传着,变成了京中有假和尚横行,而开封府却心存畏惧,不敢查问。
开封府似是感知到了鼎沸民意,一段时间之后,突然派遣衙役上街抽查起了出家人的度牒。尤其是小甜水巷里的光头,佩戴佛珠的街痞子,都受到了“特殊照顾”。
罗月止终于看懂了:“醉翁之意不在酒。”
赵宗楠侧目:“这句倒是挺有意思。”
罗月止又忘了,或许记得才有鬼欧阳永叔此时正好好呆在谏院做他的北宋官场第一大喷子,尚没传出要贬谪滁州的消息。醉翁亭还没建起来呢,自然也没有《醉翁亭记》这回事。
罗月止不接话,只说那假和尚的事:“若是要查几个痞和尚,如何要搞这么大的阵仗?王二他们私底下做的勾当,怎么想也不止是收留了几个痞子出家这回事。那就该是……”
赵宗楠与罗月止异口同声:“度牒。”
赵宗楠点头,慢条斯理道:“记得前些年宋子京还在京中盐铁司做事时,曾给官家上过一封三冗三费的奏疏。奏疏言道:
一冗有定官无限员;二冗厢军不任战而耗衣食;三冗僧道日益多而无定数。
而要解决这第三冗,便是要限制僧道增长,还其为耕夫织妇,以事生产。”
“官家看完了奏疏,没过多少时间便下令中书,削减新发度牒。适逢大赦,额外发放的度牒也比前代少了许多。”
“如今中原虽不燃战火,但四处匪患尤多,甚至京城周边都出现了落草的寨子,被官府剿灭一批,便会多出一批漏网之鱼。这个世道选择出家,有时候并不是为了吃斋念佛,而是为了消灾避祸。”
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