第七十一章 活人祭
“这五个小白人应该是来到亚马逊丛林冒险的冒险者。只是不知道他们为何遇到了这个食人族部落,并且发生了战斗,我想应该是食人族部落主动攻击,或许小黑人把这五个人当成猎物来狩猎了吧!?”摸着下巴,孙坚看着兽皮图说道。
“这五个小白人虽然有现在热武器,杀死了很多小黑人,但是一拳难敌四手,以寡敌众的他们还是被小黑人杀死了两个人。”
“当然,这只是我的猜测,但是,这五个小白人应该就是现代文明社会里的人,否则也解释不了,他们那怪异的拿武器姿势,以及,他们为何能以五个人杀死了那么多的小黑人。”
说道这里,孙坚顿了顿,继续说道:“至于我刚刚为什么说剩余的三个人没有逃掉,而是死了。那是因为后来发生的事情记录在了我手上的这副兽皮图上。”
说着,孙坚将一直攥在手上的兽皮图缓缓展开,展现在镜头面前。
这副兽皮图上,描绘这两个画面。
在图画上,描绘的环境应该是一个开阔地,没有什么树木。
第一个画面,映入眼帘的是一条巨大的蛇,在图画上,那条蛇盘旋着身体,挺着脑袋。
至于为什么说,是巨大的蛇呢?是因为在图画上,那些小黑人站在那条蛇的面前,好像一个婴儿站在一个成年人的身旁一样。显得那么的渺小。
那五个小白人好像牲口一样,被小黑人绑在一根杆子上,被几个小黑人抬着,连同被小黑人抬着的还有几只野兽。其中,还有几个小黑人手上还抬着一些好像石头的东西,孙坚猜测,那些应该是这个食人部落找到的财宝。
在画面中,小黑人在那个带着羽毛帽子的酋长的带领下,将小白人和野兽连同财宝抬到巨蛇的面前。
第二个画面,则是巨蛇一口一个的将小白人和野兽吞进腹中,而那些小黑人,则是跪倒在巨蛇前。
“我猜测,这五个小白人,应该都被当成牲口,被这个原始的食人族部落祭献给他们部落的神了!也就是说,这五个小白人被当成祭品了.々。”孙坚看着摄像头,表情严肃的说道。“而然,这个部落供奉的神灵,应该就是这条巨蛇。”
“万万没想到,这五个小白人居然被当成祭品了,我以为她们被食人族吃掉了。”
“真的假的?被当成祭品了?主播不会是编故事给我们听吧?”
“我靠,跟小黑人对比起来,画面上的这条蛇也太大了点吧,这个世界真的有那么大的蛇吗?”
“我觉得是假的,应该是原始人臆想出来的,或者是真的有一条大蛇,但是并没有那么大,这只是原始人描绘时的一种夸张手法。”
“把人当成猎物和祭品?这个部落还真是愚昧,真是愚昧的可怕!”
“这有什么的!他们不是把人当成食物拿来吃了吗?再把这些小白人当成祭品,我也不觉的有什么奇怪,在古代,也有很多人把奴隶当成牲口和祭品拿来祭献给神灵。”
…………………………
的确,在古代许多地方有活人祭祀的习俗。
活人祭祀,是世界十大恐怖习俗之一。古人相信宇宙的一切都由神来掌控。因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。每当祭神的时候,人们拿出贵重物品作为贡物,有的地方甚至用人的生命做贡品,以表示虔诚。
活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这种习俗常常出现在古代文化中,并且在多个文化领域中发扬,如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化。
有些人将这两种文明视为这种恐怖习俗的本源。古人们认为受害人的死亡仪式是为了取悦神灵、安抚灵魂的方法。受害人的选取范围从囚犯到婴孩到纯洁的处女,他们遭受着悲惨的命运--焚烧、斩首、活埋。
就拿雅玛人的人祭来说。
后古典期,有关于玛雅人血祭仪式最详尽的描述。其中一个故事讲到,将心脏从被俘勇士的胸口取出,然后祭献给神。
在雅玛人的眼中,来自敌方精英阶层的年轻战士是最受欢迎的祭品。如果抓到了敌方的统治者或主要首领,则会将他们留到某个特殊仪式上再砍头献祭。
在古典妻,雅玛人还有另一种人祭方式,那就是将人切成四块,祭献给神灵。十分的残忍。
奇琴·伊察的美洲豹神庙和战士神庙都是雅玛人举行活人祭祀仪式的尊贵场所。
在玛雅人看来,这些仪式对保障宇宙功能、时间预言、四季更替、玉米生长以及人类生命都至关重要。祭献活人对维系众神的生存来说非常必要,唯有这样才能补充众神对生命能量的定期消耗。
不说国外,就是我国也有活人祭的记载,在记载中,在我国古代商代的人祭之风很盛,人牲和兽牲用于祭祀祖先神;用人和犬牲进行奠基等等。其用人之多,手段之残忍,后人无法想象。只是后来商朝被灭都,活人祭的祭祀方式才逐渐消失。
“..小白人应该是被祭品,祭献给了(好钱赵)这个部落的神灵了。”孙坚看着一直被他拽在手中的另一张兽皮图说道。
“现在,全球都进入了文明时代,活人祭祀这种在古代盛行的残忍祭献方式已经在现代全球范围内应该已经变的不常见了,但是这并不代表这它真的彻底消失,虽然说大多数的宗教谴责这种行为,当代法律也将其定位违法行为。尽管如此,在如今还是会看见这种习俗,特别是仍然信奉传统文化的不发达地区。”直播间里,孙坚缓缓的声音传入观众们的耳朵里。
“就像我们看到的这个愚昧的部落一样。为了取悦他们的神灵,献媚于他们的神灵,用他们捕获而来大量食物以及大量的财宝去贡献给神灵,甚至还举行了活人祭祀来祭祀他们的神灵。可谓是疯狂至极,愚昧至极。”。
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“这五个小白人虽然有现在热武器,杀死了很多小黑人,但是一拳难敌四手,以寡敌众的他们还是被小黑人杀死了两个人。”
“当然,这只是我的猜测,但是,这五个小白人应该就是现代文明社会里的人,否则也解释不了,他们那怪异的拿武器姿势,以及,他们为何能以五个人杀死了那么多的小黑人。”
说道这里,孙坚顿了顿,继续说道:“至于我刚刚为什么说剩余的三个人没有逃掉,而是死了。那是因为后来发生的事情记录在了我手上的这副兽皮图上。”
说着,孙坚将一直攥在手上的兽皮图缓缓展开,展现在镜头面前。
这副兽皮图上,描绘这两个画面。
在图画上,描绘的环境应该是一个开阔地,没有什么树木。
第一个画面,映入眼帘的是一条巨大的蛇,在图画上,那条蛇盘旋着身体,挺着脑袋。
至于为什么说,是巨大的蛇呢?是因为在图画上,那些小黑人站在那条蛇的面前,好像一个婴儿站在一个成年人的身旁一样。显得那么的渺小。
那五个小白人好像牲口一样,被小黑人绑在一根杆子上,被几个小黑人抬着,连同被小黑人抬着的还有几只野兽。其中,还有几个小黑人手上还抬着一些好像石头的东西,孙坚猜测,那些应该是这个食人部落找到的财宝。
在画面中,小黑人在那个带着羽毛帽子的酋长的带领下,将小白人和野兽连同财宝抬到巨蛇的面前。
第二个画面,则是巨蛇一口一个的将小白人和野兽吞进腹中,而那些小黑人,则是跪倒在巨蛇前。
“我猜测,这五个小白人,应该都被当成牲口,被这个原始的食人族部落祭献给他们部落的神了!也就是说,这五个小白人被当成祭品了.々。”孙坚看着摄像头,表情严肃的说道。“而然,这个部落供奉的神灵,应该就是这条巨蛇。”
“万万没想到,这五个小白人居然被当成祭品了,我以为她们被食人族吃掉了。”
“真的假的?被当成祭品了?主播不会是编故事给我们听吧?”
“我靠,跟小黑人对比起来,画面上的这条蛇也太大了点吧,这个世界真的有那么大的蛇吗?”
“我觉得是假的,应该是原始人臆想出来的,或者是真的有一条大蛇,但是并没有那么大,这只是原始人描绘时的一种夸张手法。”
“把人当成猎物和祭品?这个部落还真是愚昧,真是愚昧的可怕!”
“这有什么的!他们不是把人当成食物拿来吃了吗?再把这些小白人当成祭品,我也不觉的有什么奇怪,在古代,也有很多人把奴隶当成牲口和祭品拿来祭献给神灵。”
…………………………
的确,在古代许多地方有活人祭祀的习俗。
活人祭祀,是世界十大恐怖习俗之一。古人相信宇宙的一切都由神来掌控。因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。每当祭神的时候,人们拿出贵重物品作为贡物,有的地方甚至用人的生命做贡品,以表示虔诚。
活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这种习俗常常出现在古代文化中,并且在多个文化领域中发扬,如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化。
有些人将这两种文明视为这种恐怖习俗的本源。古人们认为受害人的死亡仪式是为了取悦神灵、安抚灵魂的方法。受害人的选取范围从囚犯到婴孩到纯洁的处女,他们遭受着悲惨的命运--焚烧、斩首、活埋。
就拿雅玛人的人祭来说。
后古典期,有关于玛雅人血祭仪式最详尽的描述。其中一个故事讲到,将心脏从被俘勇士的胸口取出,然后祭献给神。
在雅玛人的眼中,来自敌方精英阶层的年轻战士是最受欢迎的祭品。如果抓到了敌方的统治者或主要首领,则会将他们留到某个特殊仪式上再砍头献祭。
在古典妻,雅玛人还有另一种人祭方式,那就是将人切成四块,祭献给神灵。十分的残忍。
奇琴·伊察的美洲豹神庙和战士神庙都是雅玛人举行活人祭祀仪式的尊贵场所。
在玛雅人看来,这些仪式对保障宇宙功能、时间预言、四季更替、玉米生长以及人类生命都至关重要。祭献活人对维系众神的生存来说非常必要,唯有这样才能补充众神对生命能量的定期消耗。
不说国外,就是我国也有活人祭的记载,在记载中,在我国古代商代的人祭之风很盛,人牲和兽牲用于祭祀祖先神;用人和犬牲进行奠基等等。其用人之多,手段之残忍,后人无法想象。只是后来商朝被灭都,活人祭的祭祀方式才逐渐消失。
“..小白人应该是被祭品,祭献给了(好钱赵)这个部落的神灵了。”孙坚看着一直被他拽在手中的另一张兽皮图说道。
“现在,全球都进入了文明时代,活人祭祀这种在古代盛行的残忍祭献方式已经在现代全球范围内应该已经变的不常见了,但是这并不代表这它真的彻底消失,虽然说大多数的宗教谴责这种行为,当代法律也将其定位违法行为。尽管如此,在如今还是会看见这种习俗,特别是仍然信奉传统文化的不发达地区。”直播间里,孙坚缓缓的声音传入观众们的耳朵里。
“就像我们看到的这个愚昧的部落一样。为了取悦他们的神灵,献媚于他们的神灵,用他们捕获而来大量食物以及大量的财宝去贡献给神灵,甚至还举行了活人祭祀来祭祀他们的神灵。可谓是疯狂至极,愚昧至极。”。
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