第八十二章 治国之道
治国,能依靠东林党人吗?
他们或以道德礼仪标榜自己,或以清正廉洁为荣,或宽厚仁慈,或嫉恶如仇,的确是一帮君子。
但是,崇祯朝天灾人祸,内忧外患,乱象频现,君子救不了这乱世!
所谓乱世出英雄,这个乱世,这个时代,需要的是英雄,而不是君子。
聪秀绝伦,谓之英;胆力过人,谓之雄。
英雄者,有凌云之壮志,气吞山河之势,腹纳九州之量,包藏四海之胸襟,能挽国家之危亡,救黎民于水火,方为真英雄。
东林党人是君子,但是,君子并非英雄,品德高尚是君子,为国为民是英雄,君子注重的是自我修养,只能成就自己;而英雄的成就是救国救民,英雄才能救这乱世。
张斌正是这样一位乱世英雄,他并不是只讲礼仪道德,对翩翩君子他能讲礼仪道德,但是,对无耻下作之人,他能比人更无耻下作!
他如果处在当时孙承宗的位置,绝对会兴兵清君侧,别说是魏忠贤了,就算是皇帝,敢虐杀自己的亲友,他都不会坐视。
你敢耍流氓,我能比你更流氓,你敢耍无赖,我能比你更无赖。
魏忠贤这种地痞流氓被他逮手里,能把人家翔都虐出来,还跟人家讲道理,甚至讲礼仪道德,有毛病啊!
这就是东林党人救不了大明的原因,跟地痞流氓讲道理,人家能把你翔都虐出来!
当然,英雄并不需要自我标榜,英雄功成之后自有世人传颂,张斌也不想跟朱慈烺解释这些什么君子与英雄的理论,这些解释起来朱慈烺也不一定懂,英雄自有他来做,而朱慈烺只需做一个好皇帝就行。
他紧接着教导道:“烺儿,你要记住,一国之君,肩负着天下兴亡,主宰着亿万黎民百姓的命运,凡事都需小心谨慎,三思而后行。不可凭自己的心性草率从事,不可凭自己的喜好任用朝臣,更不可听信谗言残害忠良,因为你的一言一行都关乎着天下黎民的福祉。“
朱慈烺似懂非懂的点头道:“师傅,我记住了,这个,国家到底怎么治理呢?”
治国之道,这是个很大的命题,历朝历代的君王都在摸索,有成功的也有失败的,成功者方法各有不同,要把这些全解释清楚,恐怕几天时间都不够,而且,张斌也不是对所有君王的治国之道都有研究,全面论述肯定的是不可能的。
那么,这个治国之道,要怎么跟朱慈烺说呢?
他想了一阵,终于想明白了,治国之道千千万,他也说不完,那么,就按最有利于自己的来,他教导朱慈烺不就是为了朱慈烺能按他理想中的方法治理大明吗。
他想让朱慈烺怎么治理大明呢?
这个其实很简单,参照后世,提倡民主,大力发展经济,使得国富民强。
他大概组织了一下语言,随即便郑重的道:“治国之道历朝历代的君王都有各自的体悟和方法,可谓千变万化,要一一分析,那不知道要说多久,师傅只能从根源上跟你说。《孟子》有云:民为贵,社稷次之,君为轻。《尚书》也说:民惟邦本,本固邦宁。你首先要清楚老百姓才是国家的根本,因为有了老百姓,才需要建立国家;有了国家,才需要有个君王,所以,治国之本就是怎么让老百姓过上好日子,如果老百姓过得不好,国家就不得安宁,如果老百姓没法活下去,那这个国家也无法维持下去。“
这个倒不需要张斌做太多的解释,因为这时候的大明就是个很明显的例子,老百姓因为天灾人祸所以造反了,再加上外有建奴之祸,整个大明已然风雨飘摇。
朱慈烺重重的点头道:“嗯,师傅,我知道了,老百姓才是国家的根本,那么,怎么让老百姓过上好日子呢?”
张斌想了想,随即分析道:“要想知道怎么让老百姓过上好日子,就要先知道老百姓为什么过的不好。老百姓的要求其实并不高,只要丰衣足食便可,我大明立朝之初老百姓的日子就过的比较好,因为那时候大明地广人稀,平均每户都能有五十余亩地,除去吃喝税赋还能有结余添置衣物,所以大明是盛世接着盛世。但是,后面大明人口日渐增加,而老百姓手里的土地却在日渐减少,到了现在,平均每户人家才十余亩地,多生几口人就饭都吃不饱,如果遇上天灾,再碰到贪官污吏横征暴敛,那更是活都活不下去。“
这个也好理解,因为大明现在就是这情况,但是,有一点朱慈烺却不理解,他疑惑道:“师傅,为什么大明的土地会日渐减少呢?”
张斌连连摇头道:“不是大明的土地在减少,而是老百姓手里的土地在减少,因为大多数土地都被极少数人吞并了,这土地的总量不会多也不会少,他们吞并的越多,老百姓手里的土地就越少。“
老百姓的数量在不断增多,他们手里的土地却在不断减少,这样下去大明迟早要完蛋,朱慈烺就算年纪再小也明白这个道理,这些人是要断大明的根基啊!
他咬牙切齿道:“是哪些人在吞并土地?”
张斌尴尬的看了他一眼,随即咬牙道:“烺儿,有些话我本不当说,但是,有些事情你却必须知道,不然,恐怕累死都治理不好大明。吞并大明土地的就是皇室宗亲、公侯勋贵、外戚宦官和官绅地主,大明土地约有一千万顷,而皇室宗亲手里的就不下六百万顷,公侯勋贵、外戚宦官和官绅地主手里的土地不下两百万顷,剩下两百万顷还有一百多万顷是屯田,真正在老百姓手里的还不到一百万顷,也就是说每个老百姓手里的土地还不到一亩,而一亩产量最多最多三石,一个老百姓一年少说也要吃六石粮,你知道吗?“
朱慈烺闻言,惊骇道:“怎么可能,皇室宗亲才多少,怎么可能占如此多的土地?老百姓一年才半年有饭吃,怎么可能活的下去!”
张斌摇了摇头,郑重的道:“烺儿,你应该知道万历朝给潞王的封地就是四万顷,福王的封地是两万顷,而他们就藩以后还利用自己亲王的身份不断兼并土地,现在,一个亲王名下最少有十多万顷土地,多的甚至有几十万顷,一个郡王手里少则上万顷,多则上十万顷,他们下面还有镇国将军、辅国将军等等,现在,大明的皇室宗亲足有三十余万,他们吞并六百万顷土地不可能吗?老百姓一年才半年有饭吃,所以,大半的老百姓都逼的没了活路,成为皇室宗亲、公侯勋贵、外戚宦官和官绅地主手下的佃农,一年到头累死累活就为了那一点活命的粮食,丰衣足食对他们来说,根本就是不用去奢望的梦想!”
他平时教导朱慈烺都注重实用性,简单的算术朱慈烺还是会的,朱慈烺闻言,稍微一打手指头,随即便脸色大变道:“这个,这个,师傅,怎么办?”
话说到这里,效果就差不多了,张斌紧接着严肃的道:“烺儿,你刚不是问为师治国之道吗?以大明如今的情况,唯有发展商业同时开疆扩土才是正途,老百姓没钱买衣服穿就发展商业,让他们赚钱买衣服穿;老百姓手里的土地不够,就开疆扩土,让他们手里的土地增加,这样老百姓才能丰衣足食,大明才能天下太平乃至繁荣昌盛!”
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他们或以道德礼仪标榜自己,或以清正廉洁为荣,或宽厚仁慈,或嫉恶如仇,的确是一帮君子。
但是,崇祯朝天灾人祸,内忧外患,乱象频现,君子救不了这乱世!
所谓乱世出英雄,这个乱世,这个时代,需要的是英雄,而不是君子。
聪秀绝伦,谓之英;胆力过人,谓之雄。
英雄者,有凌云之壮志,气吞山河之势,腹纳九州之量,包藏四海之胸襟,能挽国家之危亡,救黎民于水火,方为真英雄。
东林党人是君子,但是,君子并非英雄,品德高尚是君子,为国为民是英雄,君子注重的是自我修养,只能成就自己;而英雄的成就是救国救民,英雄才能救这乱世。
张斌正是这样一位乱世英雄,他并不是只讲礼仪道德,对翩翩君子他能讲礼仪道德,但是,对无耻下作之人,他能比人更无耻下作!
他如果处在当时孙承宗的位置,绝对会兴兵清君侧,别说是魏忠贤了,就算是皇帝,敢虐杀自己的亲友,他都不会坐视。
你敢耍流氓,我能比你更流氓,你敢耍无赖,我能比你更无赖。
魏忠贤这种地痞流氓被他逮手里,能把人家翔都虐出来,还跟人家讲道理,甚至讲礼仪道德,有毛病啊!
这就是东林党人救不了大明的原因,跟地痞流氓讲道理,人家能把你翔都虐出来!
当然,英雄并不需要自我标榜,英雄功成之后自有世人传颂,张斌也不想跟朱慈烺解释这些什么君子与英雄的理论,这些解释起来朱慈烺也不一定懂,英雄自有他来做,而朱慈烺只需做一个好皇帝就行。
他紧接着教导道:“烺儿,你要记住,一国之君,肩负着天下兴亡,主宰着亿万黎民百姓的命运,凡事都需小心谨慎,三思而后行。不可凭自己的心性草率从事,不可凭自己的喜好任用朝臣,更不可听信谗言残害忠良,因为你的一言一行都关乎着天下黎民的福祉。“
朱慈烺似懂非懂的点头道:“师傅,我记住了,这个,国家到底怎么治理呢?”
治国之道,这是个很大的命题,历朝历代的君王都在摸索,有成功的也有失败的,成功者方法各有不同,要把这些全解释清楚,恐怕几天时间都不够,而且,张斌也不是对所有君王的治国之道都有研究,全面论述肯定的是不可能的。
那么,这个治国之道,要怎么跟朱慈烺说呢?
他想了一阵,终于想明白了,治国之道千千万,他也说不完,那么,就按最有利于自己的来,他教导朱慈烺不就是为了朱慈烺能按他理想中的方法治理大明吗。
他想让朱慈烺怎么治理大明呢?
这个其实很简单,参照后世,提倡民主,大力发展经济,使得国富民强。
他大概组织了一下语言,随即便郑重的道:“治国之道历朝历代的君王都有各自的体悟和方法,可谓千变万化,要一一分析,那不知道要说多久,师傅只能从根源上跟你说。《孟子》有云:民为贵,社稷次之,君为轻。《尚书》也说:民惟邦本,本固邦宁。你首先要清楚老百姓才是国家的根本,因为有了老百姓,才需要建立国家;有了国家,才需要有个君王,所以,治国之本就是怎么让老百姓过上好日子,如果老百姓过得不好,国家就不得安宁,如果老百姓没法活下去,那这个国家也无法维持下去。“
这个倒不需要张斌做太多的解释,因为这时候的大明就是个很明显的例子,老百姓因为天灾人祸所以造反了,再加上外有建奴之祸,整个大明已然风雨飘摇。
朱慈烺重重的点头道:“嗯,师傅,我知道了,老百姓才是国家的根本,那么,怎么让老百姓过上好日子呢?”
张斌想了想,随即分析道:“要想知道怎么让老百姓过上好日子,就要先知道老百姓为什么过的不好。老百姓的要求其实并不高,只要丰衣足食便可,我大明立朝之初老百姓的日子就过的比较好,因为那时候大明地广人稀,平均每户都能有五十余亩地,除去吃喝税赋还能有结余添置衣物,所以大明是盛世接着盛世。但是,后面大明人口日渐增加,而老百姓手里的土地却在日渐减少,到了现在,平均每户人家才十余亩地,多生几口人就饭都吃不饱,如果遇上天灾,再碰到贪官污吏横征暴敛,那更是活都活不下去。“
这个也好理解,因为大明现在就是这情况,但是,有一点朱慈烺却不理解,他疑惑道:“师傅,为什么大明的土地会日渐减少呢?”
张斌连连摇头道:“不是大明的土地在减少,而是老百姓手里的土地在减少,因为大多数土地都被极少数人吞并了,这土地的总量不会多也不会少,他们吞并的越多,老百姓手里的土地就越少。“
老百姓的数量在不断增多,他们手里的土地却在不断减少,这样下去大明迟早要完蛋,朱慈烺就算年纪再小也明白这个道理,这些人是要断大明的根基啊!
他咬牙切齿道:“是哪些人在吞并土地?”
张斌尴尬的看了他一眼,随即咬牙道:“烺儿,有些话我本不当说,但是,有些事情你却必须知道,不然,恐怕累死都治理不好大明。吞并大明土地的就是皇室宗亲、公侯勋贵、外戚宦官和官绅地主,大明土地约有一千万顷,而皇室宗亲手里的就不下六百万顷,公侯勋贵、外戚宦官和官绅地主手里的土地不下两百万顷,剩下两百万顷还有一百多万顷是屯田,真正在老百姓手里的还不到一百万顷,也就是说每个老百姓手里的土地还不到一亩,而一亩产量最多最多三石,一个老百姓一年少说也要吃六石粮,你知道吗?“
朱慈烺闻言,惊骇道:“怎么可能,皇室宗亲才多少,怎么可能占如此多的土地?老百姓一年才半年有饭吃,怎么可能活的下去!”
张斌摇了摇头,郑重的道:“烺儿,你应该知道万历朝给潞王的封地就是四万顷,福王的封地是两万顷,而他们就藩以后还利用自己亲王的身份不断兼并土地,现在,一个亲王名下最少有十多万顷土地,多的甚至有几十万顷,一个郡王手里少则上万顷,多则上十万顷,他们下面还有镇国将军、辅国将军等等,现在,大明的皇室宗亲足有三十余万,他们吞并六百万顷土地不可能吗?老百姓一年才半年有饭吃,所以,大半的老百姓都逼的没了活路,成为皇室宗亲、公侯勋贵、外戚宦官和官绅地主手下的佃农,一年到头累死累活就为了那一点活命的粮食,丰衣足食对他们来说,根本就是不用去奢望的梦想!”
他平时教导朱慈烺都注重实用性,简单的算术朱慈烺还是会的,朱慈烺闻言,稍微一打手指头,随即便脸色大变道:“这个,这个,师傅,怎么办?”
话说到这里,效果就差不多了,张斌紧接着严肃的道:“烺儿,你刚不是问为师治国之道吗?以大明如今的情况,唯有发展商业同时开疆扩土才是正途,老百姓没钱买衣服穿就发展商业,让他们赚钱买衣服穿;老百姓手里的土地不够,就开疆扩土,让他们手里的土地增加,这样老百姓才能丰衣足食,大明才能天下太平乃至繁荣昌盛!”
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