第一千二百六十六章 谁也别笑话谁
手机端王和在体制内浸淫多年,当然也是感触颇深。他笑了下说道:“其实中国几千年兴衰交替的根源就是人治,直接导致了中国进入一个之乱交替的恶性循环之中。中国几千年的儒家思想体系重在人治,而人治衍生**,**毁坏社稷,治乱兴亡的频繁交替也就不可避免了。
如果依照程序做事,虽然看上去比较机械,但是在执行的过程中也避免了俗套地繁文缛节,人与人之间没有太多的利益关系,最大程度的避免了**的滋生。所以人治也是高风险、高代价政治体制。而法治就比较稳妥,不会有大的波动。
虽然现在公司多年培养的大批基层管理干部,普遍非常称职,也都具备踏实肯干的工作作风,但是这种风气能保持多久呢,下一代人是否还能延续下去呢。我可以负责任的告诉你们,如果到时候不改变现有的政治体制,大部分基层干部都得彻底烂掉。
就拿我们自己来说,谁敢保证我们的下一代,也会和我们怀着一样的理想。一个政权唯有不断的变化改进,才能适应不断发展的社会,才能长久立于不败之地。若是环境改变而依然死守着老套的规矩一层不变,不思进取,终究会酿成苦果。”
宋涛想了下道:“老王,我听你们的意思,以后我们远东建国后也要实行西方民主的社会结构吗?”
王和笑了下,摇了摇头道:“现代社会公知们所宣扬的西方民主,其实指的是美式民主,也就是所谓的普世价值,他的出现从二战后算起,到现在一百年都不到。一种制度不经历几百年的实践,期间经过几次的真实战争,几场改变历史的事件,根本无法证明制度对人类管理的普遍可靠性和正确性,还有先进性。
呵呵美国人二战前崇尚的可是**裸的资本主义,极端鄙视民主。那时候**、大行其道。即便后来随着美国在全世界确立了霸主地位,他们国内实行的民主,也与他们在全世界推销的美式民主,根本不是一回事。本质上是少数精英的民主,一群精英通过各种和平的方式,排排坐分果果。试想一群狮子和一群绵羊之间,怎么能存在真正平等和民主的可能性。
并不是说一人一票就叫民主,民主制度是一个很复杂的体系,是需要基础的。这包括先进的法律制度,成熟的法治社会、完善的教育体制、强大的经济基础、高效的执政团体、先进的舆论体系等等,只有具备了这些因素,民主才能真正得到保障。而在经济落后贫困、多民族多宗教或者阶级对立非常尖锐的国家,盲目的实行民主制度,反而会加剧国家的混乱甚至分裂。
最适合实行民主制度的地方应该是纺锤形社会,也就是说整个社会大部分人的经济地位和教育水平基本相近。如今大明各地的老百姓,连肚子都没有填饱呢,连民智都还没有开呢,连现代文明都没有接触过呢,你让他们怎么民主。你以为有了政党,有了一人一票的投票权就叫民主了,那都是扯淡。
我们华夏民族数千年来都是中央集权制度,儒家思想已经在老百姓的心里根深蒂固。由于根深蒂固的传统文化,注定了中国社会是一个人情大于法治的社会。法制再如何落实,也打不过人情。根植在每个中国人心里的行为方式永远无法改变。独特的文化传统,独特的历史命运,独特的国情,决定了我们不能盲目的把别人的东西拿过来生搬硬套,那注定会水土不服。
现代社会基层村委会主任、村长的选举,也是采取每人一票的方法,可结果呢?我在基层工作多年,很多偏远落后的贫困村子,就存在拉关系、讲情面,甚至是一票多少钱,投票的村民知道花钱买选票的候选人上台之后,会怎样的去将钱捞回来,但他们依然选择出卖自己的选票。这也是我们远东为什么大力推行制度化建设的主要原因。
西方民主国家之所以富裕,也并不是因为民主制度。反而是先通过各种光明和不光明的手段富起来后,才有的民主。英国崛起的时候,还圈地运动呢,美国崛起的时候,还枪杀和平反战的学生和老兵呢,连女人黑人都不许上大学,这难道是民主吗。西方民主国家也是在经济崛起以后,才逐渐有了民主。所以现在谁也别笑话谁。”
李明听了王和的话,点了点头苦笑着说道:“是啊,目前公司很多员工也在很多场合,不止一次的表达了他们的想法,那就是希望公司未来的政治体制,采用西方先进是民主制度。虽然他们的初衷是好的,可他们并不理解什么是真正的民主。
现代社会很多号称建立了民主政府的第三世界国家,他们的民主仅仅只是流于形式。他们可以用一纸宪法写下民主,可具体实施起来确实另外一回事。民主往往受到官僚机构,利益团体,外国势力,甚至就是司法和立法机构本身的阻挠和影响。
有参政能力的人是少数受过高等教育的精英,他们会利用自己手中的权利形成更大的资源壁垒。如果人们通过的法律得不到尊重的话,那么他们的意愿就不可能占到一个国家的主导地位。这就不是民主,即使他们宣称他们是民主政府。
我们远东公司初入中原,当务之急就是让中原各地所有底层贫苦的老百姓吃饱穿暖,让所有贫苦的孩子接受教育,消灭剥削,消除两极分化,最终实现共同富裕。还是那句话,深入基层开展群众工作,是远东公司未来几年的工作重点。”
王和也笑着道:“不管干什么工作,都得一步步来,首先就是要稳定中原各地的局势,然后再慢慢的开展工作。目前公司的员工都在摩拳擦掌,准备进入中原大干一场,大家的工作热情都比较高啊。”未完待续。
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如果依照程序做事,虽然看上去比较机械,但是在执行的过程中也避免了俗套地繁文缛节,人与人之间没有太多的利益关系,最大程度的避免了**的滋生。所以人治也是高风险、高代价政治体制。而法治就比较稳妥,不会有大的波动。
虽然现在公司多年培养的大批基层管理干部,普遍非常称职,也都具备踏实肯干的工作作风,但是这种风气能保持多久呢,下一代人是否还能延续下去呢。我可以负责任的告诉你们,如果到时候不改变现有的政治体制,大部分基层干部都得彻底烂掉。
就拿我们自己来说,谁敢保证我们的下一代,也会和我们怀着一样的理想。一个政权唯有不断的变化改进,才能适应不断发展的社会,才能长久立于不败之地。若是环境改变而依然死守着老套的规矩一层不变,不思进取,终究会酿成苦果。”
宋涛想了下道:“老王,我听你们的意思,以后我们远东建国后也要实行西方民主的社会结构吗?”
王和笑了下,摇了摇头道:“现代社会公知们所宣扬的西方民主,其实指的是美式民主,也就是所谓的普世价值,他的出现从二战后算起,到现在一百年都不到。一种制度不经历几百年的实践,期间经过几次的真实战争,几场改变历史的事件,根本无法证明制度对人类管理的普遍可靠性和正确性,还有先进性。
呵呵美国人二战前崇尚的可是**裸的资本主义,极端鄙视民主。那时候**、大行其道。即便后来随着美国在全世界确立了霸主地位,他们国内实行的民主,也与他们在全世界推销的美式民主,根本不是一回事。本质上是少数精英的民主,一群精英通过各种和平的方式,排排坐分果果。试想一群狮子和一群绵羊之间,怎么能存在真正平等和民主的可能性。
并不是说一人一票就叫民主,民主制度是一个很复杂的体系,是需要基础的。这包括先进的法律制度,成熟的法治社会、完善的教育体制、强大的经济基础、高效的执政团体、先进的舆论体系等等,只有具备了这些因素,民主才能真正得到保障。而在经济落后贫困、多民族多宗教或者阶级对立非常尖锐的国家,盲目的实行民主制度,反而会加剧国家的混乱甚至分裂。
最适合实行民主制度的地方应该是纺锤形社会,也就是说整个社会大部分人的经济地位和教育水平基本相近。如今大明各地的老百姓,连肚子都没有填饱呢,连民智都还没有开呢,连现代文明都没有接触过呢,你让他们怎么民主。你以为有了政党,有了一人一票的投票权就叫民主了,那都是扯淡。
我们华夏民族数千年来都是中央集权制度,儒家思想已经在老百姓的心里根深蒂固。由于根深蒂固的传统文化,注定了中国社会是一个人情大于法治的社会。法制再如何落实,也打不过人情。根植在每个中国人心里的行为方式永远无法改变。独特的文化传统,独特的历史命运,独特的国情,决定了我们不能盲目的把别人的东西拿过来生搬硬套,那注定会水土不服。
现代社会基层村委会主任、村长的选举,也是采取每人一票的方法,可结果呢?我在基层工作多年,很多偏远落后的贫困村子,就存在拉关系、讲情面,甚至是一票多少钱,投票的村民知道花钱买选票的候选人上台之后,会怎样的去将钱捞回来,但他们依然选择出卖自己的选票。这也是我们远东为什么大力推行制度化建设的主要原因。
西方民主国家之所以富裕,也并不是因为民主制度。反而是先通过各种光明和不光明的手段富起来后,才有的民主。英国崛起的时候,还圈地运动呢,美国崛起的时候,还枪杀和平反战的学生和老兵呢,连女人黑人都不许上大学,这难道是民主吗。西方民主国家也是在经济崛起以后,才逐渐有了民主。所以现在谁也别笑话谁。”
李明听了王和的话,点了点头苦笑着说道:“是啊,目前公司很多员工也在很多场合,不止一次的表达了他们的想法,那就是希望公司未来的政治体制,采用西方先进是民主制度。虽然他们的初衷是好的,可他们并不理解什么是真正的民主。
现代社会很多号称建立了民主政府的第三世界国家,他们的民主仅仅只是流于形式。他们可以用一纸宪法写下民主,可具体实施起来确实另外一回事。民主往往受到官僚机构,利益团体,外国势力,甚至就是司法和立法机构本身的阻挠和影响。
有参政能力的人是少数受过高等教育的精英,他们会利用自己手中的权利形成更大的资源壁垒。如果人们通过的法律得不到尊重的话,那么他们的意愿就不可能占到一个国家的主导地位。这就不是民主,即使他们宣称他们是民主政府。
我们远东公司初入中原,当务之急就是让中原各地所有底层贫苦的老百姓吃饱穿暖,让所有贫苦的孩子接受教育,消灭剥削,消除两极分化,最终实现共同富裕。还是那句话,深入基层开展群众工作,是远东公司未来几年的工作重点。”
王和也笑着道:“不管干什么工作,都得一步步来,首先就是要稳定中原各地的局势,然后再慢慢的开展工作。目前公司的员工都在摩拳擦掌,准备进入中原大干一场,大家的工作热情都比较高啊。”未完待续。
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