第一千五百九十四章 就当作没看见
辽东、外东北这些朴实的农户,对海外开公司的这些安保队员都比较惧怕。笔趣Ω阁WwΔW.』biqUwU.Cc在他们的眼里,这些面目凶悍的安保队员,就和以前他们在中原见到的,那些明君兵痞和官府的胥吏衙役一样,只是欺压的对象变了。
在远东控制区生活了多年,他们如今早已忘了当年在大明的一些经历,所以今天他们见到了这样的场景,非但没有多少优越感,反而极为同情这些当地的印第安人。
王铁牛看了李老根一眼,然后笑呵呵的说道:“老哥,是不是心里不落忍了,呵呵……”
李老根苦笑了下没有说话,只是叼着旱烟袋狠狠的抽了几口。
旁边的王铁牛换了个姿势,然后舒服的抽了口烟卷,淡淡的说道:“当年在老家的时候,天天起早贪黑的种地,可一年到头也吃不饱,那时候老子做梦都想吃一顿饱饭。大灾来了,老子跟爹娘、兄长嫂嫂、弟弟妹妹一大家子十几口,还没走出陕西就饿死了一半。老子最小的妹妹,饿得就剩下一副皮包骨头,眼睁睁的看着她死在老子怀里。
老哥你命好,遇到了东家,老子命不好,家人死绝了就从了贼。老子从死人堆里爬出来,也悟出了一个理儿,不管哪朝哪代,都是靠拳头说话。大明的时候,皇帝老儿的拳头最大,他靠读书人管着大明,皇帝老儿就与那帮酸丁合起伙来,祸害咱们这些土里刨食的苦哈哈。如今是东家拳头最大,可东家和大明不一样,他们也祸害人,只是他们祸害的是海外蛮夷。
老哥,你们如今家家有地有牛,老婆孩子热炕头的日子是怎么来的。不说别的,光是把你们从中原接出来,然后分地分粮分女人,得花多少银子,你自己算算。你们来到海外,一家分几百亩地,这地是怎么来的,还不是东家从这些当地人的手里抢来的。大明只知道祸害自己人,东家却祸害蛮夷,抢钱抢地抢女人,都是为了让你们过好日子,光冲这一条,老子就服……
东家灭了东虏,让你们有了容身之地,灭了草原的北虏,让你们有了耕牛。如今又灭了北美的这些印第安,让你们这些苦哈哈成了小地主。大明皇帝老儿和官老爷,还有那些地主胥吏,喝我们的血,吃我们的肉,敲骨吸髓的压榨我们,才让他们吃香的喝辣的,穿着绫罗绸缎,天天晚上抱着鲜嫩娘们睡觉都不带换样的。
虽说老子从了贼,破了城也能吃香的喝辣的,晚上抱着官老爷家的女人睡觉,可那种日子是过一天算一头,睡觉都不踏实,那不是什么好日子。老子现在就羡慕你们,这才叫人过的日子啊。要是大明也像东家这样,打死老子也不会从贼,踏踏实实的过日子多好。老哥,有时候吧,看不惯就当作没看见,何必给自己添堵呢,好好过日子吧,别特么不知足了。”
听了王铁牛的这一番话,也把李老根弄得哑口无言。由于王铁牛所处的层次,他的话里充满了自己的主观想法,但若不是从死人堆里爬出来的人,还真说不出这些道理。
虽然这番话粗俗,但让同处底层的李老根,还真感觉是这样的理儿。可他的心里就是无法接受,毕竟身处在儒家文化的氛围里,想要心安理得的接受这些东西,确实没有起码的理论基础。
“仁”是儒家学说的核心,对中华文化和社会的展产生了重大影响。仁指好的道德,孔子先把仁作为儒家最高道德规范,提出以仁为核心的一套学说。仁的内容包涵甚广,其核心是爱人。
可是历朝历代的封建统治阶级,却从来都没有做到这一点,正所谓“兴,百姓苦,亡,百姓苦”,这句话才是真理。
即便是最基本的吃饱穿暖,也和底层的穷苦百姓一点关系都没有,历史是那些不要逼脸的文人写的,还特么鼓吹什么盛世,吹牛逼都吹出花了,王朝兴盛这个我信,可是老百姓过上好日子,呵呵……或许有吧……
封建统治阶级,表面道貌岸然,鼓吹仁爱,背地里却阴暗龌蹉,坏事做尽。所以做婊%子立牌坊这样的事情,在华夏是有传统的。
在这种封建制度下,怎么可能施行“仁政”统治。几头狮子和一群绵羊,坐在一起喝下午茶,谈人生,谈理想,一起商量着如何分配资源,这样违和的场景,就算是傻子也不会相信。
但不可否认的是,儒家思想确实在几千年的历史进程中,像洗脑似的,不断的影响着中原大地的每一个人,甚至直到今天,还依然影响着我们。
所以在这样的历史背景下,上层统治阶级虽然没什么底线,但是他们都占据着舆论的制高点,牌坊修的一个比一个豪华,所以反而是那些被剥削被压迫的底层穷苦百姓,却受到了极大的影响。
让李老根这样的底层百姓,理解什么丛林法则确实难了点,反而是王铁牛他们这些流贼出身的人,还能看清一些东西。
在李老根的眼里,东家来到美洲大6开荒种田,为什么就不能与当地人融洽的和平共处,大家共同致富,这样不是更好吗,何必斩尽杀绝,做出如此残暴不仁的事情呢。
不光是李老根如此想,即便是远东公司的很多内部员工也同样如此。虽然公司把这些黑暗龌蹉的事情,统统交给远东海外开公司去做,而且以后也会将这些见不得人的事情全都推到海外开公司的身上。
反正远东海外开公司的存在,与武士集团军、蒙古和外东北骑兵一样,都是为远东公司背锅的,以后远东公司会把这些东西像屎盆子似的,一股脑的都扣在他们的脑袋上。
可即便如此,仍然无法让所有人都感到满意。直到今天,他们也依然无法接受这样的做法,希望对其他民族实行善政,主张利用长时间的慢慢教化,潜移默化的让他们融入华夏文明圈。(未完待续。)
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在远东控制区生活了多年,他们如今早已忘了当年在大明的一些经历,所以今天他们见到了这样的场景,非但没有多少优越感,反而极为同情这些当地的印第安人。
王铁牛看了李老根一眼,然后笑呵呵的说道:“老哥,是不是心里不落忍了,呵呵……”
李老根苦笑了下没有说话,只是叼着旱烟袋狠狠的抽了几口。
旁边的王铁牛换了个姿势,然后舒服的抽了口烟卷,淡淡的说道:“当年在老家的时候,天天起早贪黑的种地,可一年到头也吃不饱,那时候老子做梦都想吃一顿饱饭。大灾来了,老子跟爹娘、兄长嫂嫂、弟弟妹妹一大家子十几口,还没走出陕西就饿死了一半。老子最小的妹妹,饿得就剩下一副皮包骨头,眼睁睁的看着她死在老子怀里。
老哥你命好,遇到了东家,老子命不好,家人死绝了就从了贼。老子从死人堆里爬出来,也悟出了一个理儿,不管哪朝哪代,都是靠拳头说话。大明的时候,皇帝老儿的拳头最大,他靠读书人管着大明,皇帝老儿就与那帮酸丁合起伙来,祸害咱们这些土里刨食的苦哈哈。如今是东家拳头最大,可东家和大明不一样,他们也祸害人,只是他们祸害的是海外蛮夷。
老哥,你们如今家家有地有牛,老婆孩子热炕头的日子是怎么来的。不说别的,光是把你们从中原接出来,然后分地分粮分女人,得花多少银子,你自己算算。你们来到海外,一家分几百亩地,这地是怎么来的,还不是东家从这些当地人的手里抢来的。大明只知道祸害自己人,东家却祸害蛮夷,抢钱抢地抢女人,都是为了让你们过好日子,光冲这一条,老子就服……
东家灭了东虏,让你们有了容身之地,灭了草原的北虏,让你们有了耕牛。如今又灭了北美的这些印第安,让你们这些苦哈哈成了小地主。大明皇帝老儿和官老爷,还有那些地主胥吏,喝我们的血,吃我们的肉,敲骨吸髓的压榨我们,才让他们吃香的喝辣的,穿着绫罗绸缎,天天晚上抱着鲜嫩娘们睡觉都不带换样的。
虽说老子从了贼,破了城也能吃香的喝辣的,晚上抱着官老爷家的女人睡觉,可那种日子是过一天算一头,睡觉都不踏实,那不是什么好日子。老子现在就羡慕你们,这才叫人过的日子啊。要是大明也像东家这样,打死老子也不会从贼,踏踏实实的过日子多好。老哥,有时候吧,看不惯就当作没看见,何必给自己添堵呢,好好过日子吧,别特么不知足了。”
听了王铁牛的这一番话,也把李老根弄得哑口无言。由于王铁牛所处的层次,他的话里充满了自己的主观想法,但若不是从死人堆里爬出来的人,还真说不出这些道理。
虽然这番话粗俗,但让同处底层的李老根,还真感觉是这样的理儿。可他的心里就是无法接受,毕竟身处在儒家文化的氛围里,想要心安理得的接受这些东西,确实没有起码的理论基础。
“仁”是儒家学说的核心,对中华文化和社会的展产生了重大影响。仁指好的道德,孔子先把仁作为儒家最高道德规范,提出以仁为核心的一套学说。仁的内容包涵甚广,其核心是爱人。
可是历朝历代的封建统治阶级,却从来都没有做到这一点,正所谓“兴,百姓苦,亡,百姓苦”,这句话才是真理。
即便是最基本的吃饱穿暖,也和底层的穷苦百姓一点关系都没有,历史是那些不要逼脸的文人写的,还特么鼓吹什么盛世,吹牛逼都吹出花了,王朝兴盛这个我信,可是老百姓过上好日子,呵呵……或许有吧……
封建统治阶级,表面道貌岸然,鼓吹仁爱,背地里却阴暗龌蹉,坏事做尽。所以做婊%子立牌坊这样的事情,在华夏是有传统的。
在这种封建制度下,怎么可能施行“仁政”统治。几头狮子和一群绵羊,坐在一起喝下午茶,谈人生,谈理想,一起商量着如何分配资源,这样违和的场景,就算是傻子也不会相信。
但不可否认的是,儒家思想确实在几千年的历史进程中,像洗脑似的,不断的影响着中原大地的每一个人,甚至直到今天,还依然影响着我们。
所以在这样的历史背景下,上层统治阶级虽然没什么底线,但是他们都占据着舆论的制高点,牌坊修的一个比一个豪华,所以反而是那些被剥削被压迫的底层穷苦百姓,却受到了极大的影响。
让李老根这样的底层百姓,理解什么丛林法则确实难了点,反而是王铁牛他们这些流贼出身的人,还能看清一些东西。
在李老根的眼里,东家来到美洲大6开荒种田,为什么就不能与当地人融洽的和平共处,大家共同致富,这样不是更好吗,何必斩尽杀绝,做出如此残暴不仁的事情呢。
不光是李老根如此想,即便是远东公司的很多内部员工也同样如此。虽然公司把这些黑暗龌蹉的事情,统统交给远东海外开公司去做,而且以后也会将这些见不得人的事情全都推到海外开公司的身上。
反正远东海外开公司的存在,与武士集团军、蒙古和外东北骑兵一样,都是为远东公司背锅的,以后远东公司会把这些东西像屎盆子似的,一股脑的都扣在他们的脑袋上。
可即便如此,仍然无法让所有人都感到满意。直到今天,他们也依然无法接受这样的做法,希望对其他民族实行善政,主张利用长时间的慢慢教化,潜移默化的让他们融入华夏文明圈。(未完待续。)
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